DOJO KENDO TADASHI
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GLOSARIO




Accesorios
- Gi: Uniforme.
- Kimono: Vestido.
- Uwagui: Chaqueta. También Dogi.
- Obi: Cinturon.
- Zubon: Pantalón.
- Hakama: Falda pantalón.
- Teko: Manguitos.
- Kyahan: ceñidores de pantalón.
- Hachimaki: Cinta, pañuelo.
- Zori: Sandalias de paja.
- Geta: Sandalias de madera.
- Tabi: Calcetines japoneses.
- Zori: Pantuflas japonesas.
- Yoroi: Armadura Samurai.
- Kabuto: Casco Samurai
- Bogu: Armadura de Kendo
- Men-dare: Casco protector de la cabeza y hombros de Kendo.
- Do: Peto protector de Kendo.
- Kote: Protector de antebrazo y mano de Kendo.
- Tare: Falda protectora de Kendo.
- Himo: "Cuerda" del bogu.

- Makiwara: Tabla de madera con paja trenzada para golpear.
- Anatawara: Saco para golpear. También Fukuro.

Lugar de entrenamiento
- Dôjô: Lugar de entrenamiento, donde se supera un Budoka día a día.
- Dôjô-arashi: "Dôjô tempestuoso", lugar donde se hacen desafíos.
- Machi-dôjô: Dôjô privado reservado al entrenamiento de una o varias artes marciales.
- Tatami: Suelo de entrenamiento.
- Jô: "Area de combate".
- Kamidana: Altar de los Kami (Dioses Shintô).
- Kamiza: "Asiento de los Kami". Lugar donde se encuentran las fotos de antepasados ó caligrafías y es donde se sienta el maestro, llamado también Jôza "Asiento Superior". Situado en el frontal.
- Joseki: Lugar de saludo, de asiento y de entrada al Tatami de los grados más altos. Situado a la derecha.
- Shimoseki: Asiento y entrada al Tatami de los grados inferiores. Situado a la izquierda.
- Shimoza: "Asiento Inferior". Lugar de saludo para los grados inferiores. Situado frente al Kamiza.
 

Saludos
- Reigisa-ho: conjunto de reglas que forman el ritual del saludo.
- Rei: Cortesía, etiqueta, saludo.
- Ritsu rei: Saludo de pie.
- Za rei: Saludo en Seiza (sentado de rodillas).
- Han zarei: Saludo con una rodilla apoyada (han-dachi).
- Shinden ni rei: Saludo al Altar, Dòjò.
- Sensei ni rei: Saludo al Maestro.
- Shidoin ni rei: Saludo al alumno más aventajado.
- Otagai ni rei: Saludo entre compañeros.
- Onegai shimasu: Por favor, vamos a practicar juntos.
- Oshiete Kudasai: "Por favor enseñeme”.
- Domo Arigato Gozaimashita: Muchas gracias. También Domo arigato gozaimasu.
- Douitashimashite: De nada.
- Gomen nasai: Disculpe.
- Dozo: Adelante, por favor.

Grados / titulos / practicantes
- Kyudan: Conjunto de grados inferiores y superiores en las Artes Marciales.
- Kyu: Grados inferiores.
Rokkyu (6º Kyu): Cinturón Blanco (Obi Shiroi). - Jap: Blanco.
Gokkyu (5º Kyu): Cinturón Amarillo ( Obi Kiroi). - Jap: Blanco.
Shikyu (4º Kyu): Cinturón Naranja (Obi Aka). - Jap: Blanco.
Sankyu (3º Kyu): Cinturón Verde ( Obi Midori). - Jap: Marrón.
Nikyu (2º Kyu): Cinturón Azul (Obi Aoi). - Jap: Marrón.
Ikkyu (1º Kyu): Cinturón Marrón ( Obi Chairo). - Jap: Marrón.
(nota: en kendo no se usan los cinturones de colores, solo los grados nominados sin demostracion fisica)

- Dan: Grados Superiores.
Shodan (1º Dan).
Nidan (2º Dan).
Sandan (3º Dan).
Yodan (4º Dan). Renshi
Godan (5º Dan). Renshi.
Rokudan (6º Dan). Renshi.
Sishidan (7º Dan). Kyoshi.
Hashidan (8º Dan). Kyoshi.
Kudan (9º Dan). Hanshi.
Judan (10º Dan). Hanshi.

- Nyumonsha: Aprendiz aceptado en un Ryu.
- Kohai: Principiante, novicio.
- Dohai: Compañero del mismo nivel en un Bugei.
- Deshi: Alumno. También Montei.
- Gaijin: "Monos blancos", Budoka Occidental, también se les denomina simplemente a los occidentales.
- Mudansha: Practicante de Kyu.
- Yudansha: Practicante de Dan.
- Kodansha: De 5º Dan en adelante.
- Meijin: ""Maestro Superior". El grado mas elevado de las Artes Marciales Tradicionales.
- Uchi-deshi: Alumno especial.
- Monjin: Discipulo.
- Juku-gashira: Discípulo al cual es transmitido todos los secretos. Podría ser un hijo o un alumno.
- Ruysha: Discípulo de un Maestro de un Ryu que sigue la disciplina enseñada por este.
- Kyôhan: Instructor, Maestro.
- Sempai: Es el alumno más veterano del Sensei, también se le puede atribuir al Maestro de un Dôjô.
- Sensei: Literalmente "uno nacido antes que uno". Maestro Principal, a veces se utiliza como Maestro creador de un Ryu.
- Waka-sensei: "Joven Maestro", título dado al hijo ó sucesor joven del creador de un Dôjô.
- O-Sensei (Dai-Sensei): "Gran Maestro", sólo se le concede a algunos maestros. (Gishin Funakoshi, Shigeru Egami, Morihei Ueshiba...)
- Renshi: "Experto". De 4º a 6º Dan. "El que tiene dominio de sí".
- Kyoshi: "Perfección Interior". De 7º a 8º Dan.
- Shihan: "Título Superior". El más alto grado, aplicado desde 9º a 10º Dan.
- Soke: "Heredero". También Kancho: Kan (edificio) Cho (lider).
- Gaku: Diploma, título.
- Gokaku: Aprobación.
- Kyo: Autorización.
- Menkyo: Licencia, permiso para enseñar. En Japón es un termino que no es exclusivo a las artes marciales. Por ejemplo, en Japón un plomero tiene que tener un Menkyo para poder ejercer su trabajo, etc...
- Oku-iri: “Entrada a los secretos”. Es un nivel de enseñanza, en el cual se le enseña al alumno los secretos, la esencia de las técnicas y el ryu.
- Mokuroku: “Catalogo”. El mokuroku es un nivel en el cual el alumno es como un catalogo en el cual se exponen el conjunto de técnicas del ryu, éste debe de conseguir dominar en su totalidad las técnicas para que el Sensei le otorgue un Menkyo.
- Menkyo: "Licencia". El Menkyo es una licencia que otorga a la persona a enseñar las técnicas del ryu o el mokuroku. Para que el Sensei le otorgue ésta licencia, el sujeto deberá de poseer un perfecto conocimiento y práctica de dichas técnicas. Lo cual conllevará un largo tiempo y experiencia, tanto para perfeccionar las técnicas como para saber enseñar adecuadamente.
- Menkyo Kaiden: “Licencia de transmisión total de la escuela”. Posee un dominio total y perfecto de todos los aspectos de la enseñanza. Tiene el derecho de poder abrir su propio Dojo. El Menkyo Kaiden no significa que sea el soke de ese ryu. Una persona que posee un Menkyo Kaiden puede darle a otra persona un Menkyo Kaiden (O sea, transmitir toda la información de un ryu a otra persona). Si una persona a la cual se le a otorgado el Menkyo Kaiden imparte el ryu, éste tomara como nombre una modificación, quedando de la siguiente forma: si tiene Menkyo Kaiden de Shizen-ryu Bujutsu se aplicara de la siguiente forma... Shizen-ryu -"nombre personal o de guerrero (Toribio-Ha)"- Bujutsu.
- Makimono: "Pergamino".
- Densho: "Libro de Transmisión", es un pergamino donde están escritas las katas, las técnicas y demás cosas del ryu. Este se pasa de generación en generación en algunos ryus. También se conoce como "Soden"("Transmision Completa"). Algunos ryus no tienen, mientras que otros si. Pero muestra que la persona que lo reciba es un Discípulo (no mero estudiante) completo del ryu, puede que tenga Menkyo Kaiden. Algunos le dicen Soden (que es lo general), mientras que otros lo llaman Densho.
- Kakejiku: Es un certificado escrito en un pergamino el cual se cuelga de la pared en el Dojo.
- Tora-no-maki: "Pergamino del Tigre". Es el nombre de un pergamino que contiene técnicas de un ryu, pudiéndose ser éstas como mucho superiores. También denominado Torimaki.
- Kongen-no-maki: "Pergamino de Orígenes". Existe en algunos ryus, contiene la información histórica desde que se originó el ryu incluyendo una lista de sus herederos; el cual significa que el que tenga este pergamino es el heredero ó Soke.
- Shôdai: Título que se otorga al fundador de un Ryu de Buguei.
- Kaishô: Fundador de un Ryu de Buguei.
- Kuden: Enseñanza de un Ryu que se transmite de forma oral, sin escritos ni documentos.
- Kyusha Yosei: Requerimiento para los grados, programa de examen.
- Dojo-cho: "Director del Dojo"; tiene una licencia (menkyo) para enseñar un ryu.
- Shibu-cho: "Director Nacional"; Sibu: Nacional - Cho: Lider/ director.
- Soshi: Se le denomina a un gran maestro que ha creado su propia línea de Bujutsu, donde tiene Menkyo Kaiden pero no es Soke. Pero éste no podrá usar el nombre del ryu como tal, sino como variante del mismo. Ej.: en vez de Shizen-ryu Bujutsu sería Hontai Shizen-ryu Bujutsu.

Arte marcial
- Do: "Vía", "Camino". Concepto que se aplica a la parte "Espiritual" como disciplina para la formación del carácter y el cuerpo mediante la práctica de un Arte Marcial.
- Jutsu: "Técnica". Concepto que se aplica a la parte "Material" de las Artes Marciales, enfocándose principalemente en la efectividad de las técnicas de un Arte Marcial y en segundo plano su filosofía.
- Bugei: Arte Marcial. BU: marcial/ guerra y Gei: arte.
- Bujutsu: Técnicas de la Guerra, enfocado principalmente en la eficacia de las técnicas de la Guerra, teniendo también su faceta espiritual.
- Budo: La Vía del Arte de la Guerra, enfocado en preservar la paz y evitar el conflicto, teniendo fuertemente marcada la influencia Budismo Zen y Shinto, y cuya practica principal es al del desarrollo interior mediante la práctica marcial. Éste nombre se modificó por el de Bujutsu en el periodo Edo.
- Gendai Bujutsu: Arte Marcial moderna.
- Koryu: "escuela tradicional, escuela antigua".
- Dokkodô: "Vía que hay que seguir sólo".
- Buke-seigi: Código y reglamento militar.
- Buki: Utensilios ó herramientas adaptados como armas de la guerra.
- Budoka: Artista Marcial. Practicante de una disciplina marcial.
- Budo Mugen: El Budo es infinito.
- Budo Ni Chikamichi Nashi: En el Budo no hay atajos.
- Budo Wa Shusei Geneki: El Budoka debe permanecer activo durante toda su vida, debe entrenarse, practicar con voluntad, investigar para desarrollar las técnicas y perfeccionar el carácter y la filosofía para entonces orientar a sus sucesores.
- Hyodô: Antiguo nombre dado a los Budô.
- Kakutô-buguei: "Artes Marciales de combate", conjunto de técnicas Budo que se utiliza sólo armas, excluyendo las técnicas con las manos desnudas.
- Nagai-mono: "Armas largas", categoría de armas largas como los sables, lanzas, alabardas, etc.
- Mijikai-mono: "Armas cortas", categoría de armas cortas como puñales, cuchillos, bastones, cadenas, etc.
- Marubashi: “la vía de la naturaleza, de la libertad y de la energía de la vida”.
- Hiho: Método secreto.
- Hiden: Ciencia oculta, misterio de un arte.
- Hi-jutsu: Técnicas ocultas.
- Oshikiuchi: Artes Militares secretas que eran enseñadas solamente a los guerreros de alto rango (oficiales).
- Jiei: Defensa Personal. También Goshinjutsu.
- Hyohô: Método de la estrategia.
- Heidô: "Vía Militar".
- Bushi: Guerrero.
- Senshi: Mujer guerrera, solían luchar para un Daimyo.
- Hei: Arma, guerrero, ejercito.
- Han: Pelotón, patrulla, cuerpo.
- Ryu: Escuela, estilo.

Palabras comunes en el Dojo
- Hai: Si.
- Iie: No.
- Joi: Atención, preparados. También llamado Kiotsuke.
- Hajime: Comenzad. También Hashime.
- Yoshi: Id, seguid, adelante.
- Hakke-yôi: "¡Muy bien!".
- Yame: Alto.
- Matte: Esperar.
- Yasume: Descanso.
- Shugo: Alinearse, formar.
- Seiza: Sentarse de rodillas.
- Agura-wo-kaku: Sentarse con las piernas cruzadas.
- Kiritsu: Levantarse.
- Atatamaru: Precalentamiento antes del entrenamiento. También Junan-taisho y Jumbi-undô.
- Asiru: Correr.
- Junan-shitsu: Flexibilidad, elasticidad. También Danryoku.
- Juho: Entrenamiento para la Flexibilidad.
- Chui: "Advertencia".
- Henka: "Cambio", variación. Tambien Kotai.
- Mawate: giro, cambio de dirección.
- Tsugi: "A continuación", siguiente, próximo.
- Wakare: "Separarse".

Entrenamientos y prácticas
- Hoyo-undo: Estudio de los fundamentos y técnicas de un Budo.
- Manabu: "Aprender copiando", método de aprendizaje de los movimientos imitando al instructor.
- Keiko: Práctica. Estudio y perfeccionamiento de las aplicaciones y técnicas de un Budo, con el fin de superar (kei) a los antiguos (ko).
- Renshu: "Entrenamiento físico".
- Shugyô: "Entrenamiento austero".
- Kan-geiko: "Entrenamiento de Invierno".
- Asa-geiko: "Entrenamiento Matinal".
- Shinya-geiko: "Entrenamiento Nocturno".
- Nohara-geiko: "Entrenamiento en el Campo".
- Hatsu-geiko: "Entrenamiento de año nuevo", el cual dura varios días.
- Sute-geiko: "Entrenamiento especial", reservado a algunos alumnos.
- Hakuda: Cursillo de entrenamiento.
- Taikai: "Encuentro".
- Tandoku-geiko: Práctica individual.
- Sotai-geiko: Práctica con compañero.
- Tandoku-dosa: Estudio y entrenamiento de una técnica individual.
- Sotai-dosa: Estudio y entrenamiento de una técnica con un compañero.
- Tameshi: Prueba, ensayo, experimento.
- Hishigi: Técnica de "Rompimiento" de madera, tejas, ladrillos...
- Siwari: Práctica de "Rompimiento" en el cual se entrena y endurece los miembros.
- Kote kitai: "Endurecimiento de los antebrazos".
- Bokinobu: Técnicas con manos desnudas contra oponente armado.
- Toshunobu: Técnicas con arma contra oponente con manos desnudas.
- Kakari-geiko: Práctica de técnicas básicas de defensa y ataque.
- Gokaku-geiko: Entrenamiento entre practicantes de un mismo nivel.
- Kachinuki: Entrenamiento muy especial a manera de combate, en el cual un practicante toma un oponente tras otro, sucesivamente y sin pausas, hasta alcanzar el agotamiento físico o mental y/o sufrir la derrota.
- Kumite: Combate.
- Irikumi-gumite: Combate en el que uke se basa en atacar y tori tan solo defiende.
- Jyu-gumite: Combate libre. También Jiju-gumite.
- Bogu-gumite: combate con protecciones.
- Jissen-gumite: Combate real.
- Shôbu: Combate a muerte entre 2 expertos Budokas. También Shinken-Shôbu.
- Kakidameshi: Duelos entre escuelas, se desarrollaban en secreto.
- Shiai: Lucha de destreza, torneo, competición.
- Taryu-jiai: Duelos entre distintas escuelas o estilos, realizados para ayudar en el progreso de las a.m. y establecer la superioridad del estilo.
- Futaridori: Combate contra varios atacantes.
- Gonin-gake: Combate contra 5 atacantes.
- Junin-gake: Combate contra 10 atacantes.
- Hasen-kata: Serie de Katas ejecutadas unas seguidas tras otras, "en oleadas".
- Shinko-kata: Kata superior.
- Tokui-kata: Kata preferida.
- Tokui-waza: técnica preferida.
- Geki-waza: Técnica de ataque.
- To-jin-hô: Caídas particulares ejecutadas sobre una superficie dura, no sobre Tatami.
- Gorei: Práctica en un grupo de un arte marcial, sin dirección de un experto. Forma de entrenamiento colectivo.
- Bunkai: "Analisis", estudio de una kata.
- Oyo-bunkai: aplicación de un bunkai.
- Enbu: “Demostración”.
- Shintai: Movimiento, formas de desplazarse.
- Shikko: Caminar de rodillas.
- De-ashi: Paso natural.
- Okuri-ashi: Paso deslizando la primera pierna y arrastrando la otra. Mae frontal y Ato hacia atrás.
- Hiraki-ashi: Paso igual que okuri-ashi pero hacia los laterales y oblicuos. Mae Izq. y frontal y Ato dech. y atrás.
- Tsugi-ashi: Paso deslizando la pierna de atrás y después la delantera. Mae frontal y Ato hacia atrás.
- Suri-ashi: Paso deslizante en avance.
- Ayumi-ashi: Paso cruzado. Mae frontal y Ato hacia atrás.
- Yori-ashi: Paso de ambos pies al mismo tiempo.
- Fumi-gaeshi: cambio de guardia sin desplazamiento.
- Tenkai-ashi: Pivotar, cambiar el cuerpo de dirección sin desplazarse.
- Irimi: Esquiva en Tsugi-ashi/ okuri-ashi entrando.
- Tenkan: Esquiva girando el cuerpo y retrocediendo la pierna.
- Irimi-tenkan: Esquiva entrando y girando el cuerpo para desequilibrar.
- Kaiten-ashi: Esquiva en Suri-ashi (irimi) y Tenkan.
- Tai-sabaki: esquiva (kawashi).

Disciplinas y conceptos tradicionales
- Shitate: Educar, disciplinar.
- Dôjô-Kun: Regla, código, conducta del Dôjô.
- Budo-seishin: "Formación espiritual y conceptos filosóficos del Budoka".
- Sushin-hô: Cultura del espíritu y de la moral, que se le atribuye a la capacidad de conducir al hombre a la autoperfección mediante un Budo.
- Kyudo Mugen: La búsqueda del camino es ilimitada.
- Tanren: Práctica asidua por la cual se llega a la autoperfección.
- Seishin-tanren: Formación espiritual del hombre, cuyo espíritu, comparable a una hoja de sable, debe, como ésta, ser forjada y purificada de manera que alcance la perfección.
- Makoto: Mente inmanchable. Sentimiento de sinceridad absoluta. Fidelidad, lealtad.
- Gyodô: La verdadera vía. El que lleva el Dô verdaderamente en su corazón
- Tsua-mono: Hombre de valor, de calidad. Guerrero valiente.
- Otokodate: Hombre de espíritu caballeresco y fuerte carácter que ha llegado al dominio de sus pasiones por la práctica del Budo que defiende a los débiles y oprimidos.
- Kyôkaku: es el equivalente del "Otokodate" del caballero europeo.
- Ki-gai-yuku: "El Ki se va", estado de fatiga y poco Ki.
- Yuki: Valor, coraje.
- Tsuyoki: Vigor, fuerte, persona de gran carácter con un "Ki" poderoso.
- Yowaki: Timidez, débil, persona de poco carácter con un "Ki" débil.
- Michi-o-osameru: "Alcanzar la Vía".
- Gokoku-taihei: "Defender la Paz".
- Nukazu-ni-sumu: "Sin sacar el sable", significa que el sable esta para mantener la paz y no para hacer la guerra.
- Ho: Método, conjunto, ley, regla.
- O-moi: Ayudar con cariño y desapego.
- Kokoro-e: Verdadero espíritu de comprensión y conocimiento del Budo.
- Magokoro: Sinceridad de corazón.
- Shoshin-o-wasurezu: "No olvides el espíritu y humildad de un principiante".
- Kantan-na-mono-yoku-kachi-o-seisu: "El balance entre la victoria y la derrota muchas veces depende de las cosas simples".
- Yamato-gokoro: Corazón Japonés.
- Furyu: Costumbres y creencias de las antiguas generaciones que hay que respetar en el entrenamiento.
- Bushi-no-nasake: "Ternura del guerrero", hasta los más fuertes y valientes deben mostrar compasión y dulzura hacia todos los seres, la fuerza y el conocimiento en tiempos de paz, no debían servir finalmente mas que para proteger a los débiles y enseñar a los ignorantes.
- Ahimsa: sanscrito: "No violencia" hacia los hombres y los animales. Ideal de origen budista excluyendo el odio, los malos pensamientos y el egoísmo.
- Alaya: sanscrito: "Depósito de la conciencia". Es el inconsciente que alimenta la conciencia.
- Mokuso: Meditación (mokko/ meso) en seiza. Momento de silencio meditativo que generalmente se hace al iniciar y al terminar una clase. Tiene como objetivos liberar la mente, calmar el espíritu y preparar al estudiante para el entrenamiento.
- Higÿo hi-za Sammai: Meditación libre que debe conducir a la vacuidad completa.
- Antei: Armonía, equilibrio, firmeza.
- Fu-antei: Desequilibrio, inestabilidad.
- Gaman: Perseverancia, paciencia.
- I: Voluntad.
- Jukuren: Habilidad, maestría.
- Ichiban; "Primero" en japonés; se dice de todo lo que es de primera calidad, puede aplicarse tanto a las cosas como a la técnica.
- Enryo: Desprecio de la muerte, sin miedo a la muerte.
- Nyûnan-shin: "Suavidad del espíritu", el practicante debe aceptar humildemente las directrices del maestro haciendo abstracción de su ego.
- Keppan: Juramento del principiante antes de empezar en una escuela clásica de artes marciales.
- Buke: "Familia guerrera". Nombre aplicado a la clase de los guerreros, cuya profesión y cuyas técnicas se transmitían de padres a hijos y de maestros a discípulos.
- I-shin-den-shin: Modo de recibir una enseñanza según la expresión japonesa: "De mi alma a tu alma". No se transmite verbalmente y se daba antiguamente en el Tíbet y en Oriente de maestro a discípulo.
- Den: Iniciación. Se divide en 3 fases, Shoden (primaria), Chuden (media) y Okuden (secreta o superio).
- Gokuhi: Técnicas particulares que enseña un maestro a sus alumnos más aventajados de grados más altos, a veces calificada de <secretas>(Hiden: ciencia oculta; Hijutsu: técnica oculta).
- Okuden: "Enseñanza Secreta", dada por un maestro a algunos discípulos escogidos por él, los cuales a su vez no deben divulgarla más que a Budôkas seleccionados.
- Cho-ichi-ryu: Designación del mejor experto del sable, honor perseguido por muchos Bushi.
- Dokukodo: Obra escrita por Miyamoto Musashi y dedicada a consejos de orden ético a los guerreros, poniendo el acento en el desinterés, el sentido del honor, el desprecio de la muerte, la austeridad y el desprendimiento.
- Kannagara: Vía de intuición que no comporta ni leyes ni doctrinas del bien o el mal. Se rige por las leyes que gobiernan los fenómenos naturales.
- Kototama: Función espiritual de los sonidos.
Kenshi: Experto en la técnica del sable.
- Bushi: "Guerrero".
- Musha-Shugyo: Guerrero que prueba su destreza y habilidades con otros guerreros en duelo ó en Taryu-jiai.
- Yaburi-dojo: Las escuelas de artes marciales eran muy numerosas en todas las épocas, al menos desde el siglo XV, y era normal que maestros y alumnos de un Ryu fueran al Dojo de otro para desafiar a sus practicantes. Cuando el maestro así desafiado era vencido, perdía su prestigio y sus discípulos a menudo se alistaban bajo la bandera del vencedor. Esta práctica de desafíos continúa existiendo en nuestros días entre Dojos de una misma disciplina, pero en forma de competiciones amistosas.
- Samurai: "servidor, vasallo". Soldado que jura lealtad y honor a su señor (daimyo).
- Daimyo: "Señor feudal".
- Shogun: "Gobernador militar".
- Tatsujin: Aquel que a alcanzado la perfección del sable.
- Mondo: Reunión formal de un maestro de artes marciales y sus alumnos o discípulos (Monjin) en el Dôjô, durante la cual hablan del espíritu de los Budô. En la práctica del Zen, el mondo es un simple diálogo entre el maestro y uno de sus discípulos, en el curso del cual el maestro da a este último un Kôan para que medite. El fin de esta conversación es el de superar el proceso convencional del pensamiento para llegar al corazón mismo de las cosas mediante la comprensión intuitiva. El Kôan es una sentencia muy corta sin ningún significado lógico, pero que esconde una verdad que el discípulo debe procurar descubrir.
- Misogi: Ceremonias y técnicas de purificación.
- Tantra: Disciplina espiritual.
- Musho-toku: Sin meta ni espíritu de provecho. No desear alcanzar un fin y no desear provecho o recompensa por una acción, sentimiento que debe guiar al que actúa lo mismo en el Zen como en la práctica de las artes marciales. Sólo aquél cuyo pensamiento está purificado puede alcanzar este estado último de la vida. Es la no conciencia, la no meditación que sitúa al espíritu en absoluta disponibilidad.
- Seishi O Choetsu: Cambio de actitud mental del Samurai, confrontado diariamente al problema de la vida y de la muerte.
- Satori: Alumbramiento espiritual.
- Kaigen: Despertar espiritual.
- Ri-gi-ittai: "Teoría y técnica son una".
- Shin-gi-ittai: "Espíritu y técnica son una".
- Shin-gi-tai: "Espíritu, técnica y cuerpo", se aplica al desarrollo del Budoka en:
· Shin: Formación del carácter, dominio del cuerpo y la mente, filosofía, etc...
· Gi: Técnicas, estrategia, formas de entrenamiento y conceptos, etc....
· Tai: Conocimiento interior del cuerpo, preparación física, etc...
- Rishi: Asceta, el que a encontrado el camino de la verdad.
- Ryu-gi: Aprender a dirigir el espíritu, uno de los secretos de las artes marciales.
- Shi: "Muerte". La vida no es mas que un cambio transitorio entre lo material y lo espiritual. El Bushidô era la vía de la muerte, ganar o morir.

Conceptos de la técnica
- Aiki: "Unión con el Ki". Estado de impasibilidad de espíritu del combatiente, en el cual toda su fuerza está concentrada en el Hara. Su espíritu debe estar libre de cualquier intención agresiva y permanecer alerta. Es el estado estático del Kiai, de la misma manera que éste es la forma dinámica expresada silenciosamente o no, del Aiki. De él procede la facultad de vencer moral y espiritualmente a un adversario sin hacer uso de las armas. Es el estado psicológico que no exige <vencer sin golpear>.
- Aiki-hô: Doctrina basada en la no resistencia al empujón, el peso o la atracción de un adversario, como "la rama de sauce que se dobla bajo la nieve y hace que ésta caiga", y adoptada por muchas escuelas.
- Sei-Ryoku-Zen-Yo: Mínimo esfuerzo y máxima eficacia/ resultado.
- Rakka: Fuerza contra fuerza.
- Aiki-no-Sen: Sacar provecho de la postura del adversario.
- Ai-nuke: Situación en la cual dos potenciales adversarios, habiendo llegado a la unión de sus respectivos Ki, ya sea antes de un enfrentamiento o durante él, no pueden combatir y cuya consecuencia es que no puede haber vencedor ni vencido. Los dos adversarios llegan entonces a una mutua comprensión que supera la materialidad del combate y se unen espiritualmente, por encima de él, en perfecta armonía.
- Antei: Armonía, equilibrio, firmeza.
- Ato-no-Sen: "Iniciativa defensiva", acción de comenzar un movimiento de defensa desde que se percibe la intención de ataque del adversario, de manera que se pueda bloquear y contraatacar inmediatamente, a veces incluso de atacar antes que el adversario.
- Bonnô: "Pasión perturbadora". Momento, durante el cual el espíritu de un Budoka se <fija> y pierde su serenidad. Si su adversario sabe aprovecharse de este <tránsito al vacío>, obtendrá fácilmente la victoria. Por tanto, es de vital importancia que el Budoka tenga siempre el espíritu despierto (Hontai), en alerta serena, con el fin de no dar ocasión a su adversario de aprovechar esta laguna.
- Chikara: Fuerza, potencia. La acción Chikara (in/yin) acompañada de Ki (yo/yang) da una acción completa y perfecta.
- Chimei: Golpe decisivo y peligroso que podría ser mortal si se diera verdaderamente a fondo.
- Ikken-hissatsu: "matar de un sólo golpe". También Ichigeki-hisatsu.
- De-ai: Ataque realizado al mismo tiempo que el adversario.
- Debana: Acción de desanimar al adversario.
- Ensan-no-Metsuke: Arte de mirar sin ver y ver sin mirar. No hay que hacerse esclavo del objeto que se mira, hay que captar toda su esfera en una visión total.
- Enshin: Posición de preparación en el combate.
- Fudôshin: "Espíritu inmutable". El dominio de la mente, el estado en el cual el espíritu no está perturbado por nada externo. Ignora el miedo ante el peligro, ante una agresión y ante un acontecimiento imprevisto. Es la impasibilidad total ante los riesgos de la vida. Este concepto, expuesto por Takuan, fue desarrollado por Miyamoto Musashi, que lo denominó <Iwa-no-mi>, <Cuerpo-como-una-roca>. Se dice de un combatiente que permanece imperturbable y sereno en cualquier circunstancia.
- Genshin: "Presentir". Sentido de agudeza ante la acción de un adversario, que permite a un combatiente presentir su ataque y que no se adquiere sino tras largos años de práctica. Quien lo posee puede también prever un ataque una fracción de segundo antes de que se produzca, y contraatacar inmediatamente con la mayor eficacia.
- Hangeki.- Defensa y cotraataque simultáneo.
- Happô-moku: Técnica de fijar la mirada en el vacío de manera que se abarque todo el campo de visión en las 8 direcciones sin tener que mover la cabeza y sin fijarse en ningún objeto en particular.
- Heijô-shin: Estado de espíritu firme, tranquilo y desprovísto de pasión que debe tener aquel que es objeto de un ataque. Este estado de espíritu debe ir acompañado por una actitud relajada, un ritmo de respiración normal y una confianza total en uno mismo, sin ningún miedo.
- Hen-O: Concepto de la percepción correcta de los movimientos del adversario con la respuesta técnica apropiada.
- Hikia-U: Ser provechoso, ventajoso.
- Hontai: Estado de vigilia y de alerta permanente del combatiente en el combate, en el cual el espíritu no se fija, sino que permanece claro y controla todas las facultades. Es el dominio perfecto del cuerpo, de la voluntad y del espíritu, adquirido tras un largo entrenamiento. Según el monje Zen Takuan, es la Sabiduría <que refleja el espíritu inmóvil que no se queda en ninguna parte>.
- Irimi: Es la forma positiva de toda técnica defensiva, la no resistencia dejando que la fuerza del adversario se vuelva contra él, y que debe originar un movimiento simultáneo de contraataque.
- Jû-joku-go-o-sei-suru: "La suavidad controla a la fuerza". Concepto que se encuentra en la base de todos los Budô y que habría sido enunciado por primera vez por el filósofo chino Lao-Tse.
- Jukuryo-danko: Reflexivo pero rápido en la acción.
- Ju-No-Ri: Principio de suavidad y de flexibilidad que consta de una postura adecuada y una acción sin brutalidad en las cuales Tori no debe oponerse a la fuerza de Uke, sino al contrario, servirse de ella para desequilibrarle conservando siempre su propio equilibrio.
- Kan-ken-futatsu-no-koto: Expresión del guerrero en su aplicación del Bujutsu significando su posibilidad de ver con los ojos y la mente a la vez, dándole la oportunidad de presentir el peligro.
- Kikai: Instante que separa dos movimientos de ataque o defensa en el transcurso de un combate (durante el cual uno de los adversarios se encuentra en estado de incertidumbre), y por tanto es ventajoso para su oponente.
- Kobo-ichi: "Unidad en el ataque y en la defensa". Fenómeno por el cual la acción defensiva y ofensiva son una sola.
- Iki-ai: Coordinación.
- Kogeki: Ataque real (en karate).
- Kakedameshi: Ataque fuerte.
- Kussin: Expansión y contracción del cuerpo.
- Kanzyo: Pensamiento concentrado para llevar las energías hacia una misma dirección.
- Todome: Rematar.
- Kokoro-no-mizu: "Espíritu como el agua". Estado ideal del espíritu, manso y alerta. Disponible como la superficie del agua tranquila que se riza al recibir una brizna de hierba. Este debe ser el estado del Samurai y del Budoka.
- Miru-no-kokoro: "Espíritu de visión". Visión global del adversario y de su alrededor, y evaluación de su <espacio-tiempo>.
- Mizu-no-kokoro: "Corazón como el agua", expresión que indica la calma perfecta del espíritu, su no agresividad y su resistencia <pasiva>. Quien posee el Mizu-no-kokoro es entonces sensible a todas las percepciones y su Ki está al unísono con todos los seres.
- Mushin: Pensamiento original, sin fijación de ningún tipo, abierto a todas las cosas y reflejándolas como lo haría un espejo. Es el contrario de Ushin, pensamiento temporalmente fijo y por consiguiente superficial. El Munen-mushin (Musô) es el estado de vacuidad (Shûnya), de disponibilidad total del espíritu que, no estando fijo (Mushin), no se preocupa nunca de la apariencia de las cosas.
- Musô-ken: Movimiento atacante o defensivo, que resulta espontáneo y sin la intervención del pensamiento, anticipando las acciones del oponente. El Musoken representa un tipo de sexto sentido.
- Mutekatsu: Victoria sin combate.
- Ma-ai: "Distancia, espacio", significa la distancia / tiempo que separa dos cosas. Existen tres distancias básicas en: Chika-ma - distancia corta; To-ma - distancia larga; e Issoku-Itto-No-Maai - intermedia entre estas dos. Esta última significa, literalmente, "distancia de un paso / un golpe".
- Nuki: Evasión.
- Nuki-waza: Técnica evasiva. Generalmente comprende un paso hacia atrás o un giro destinado a evadir un ataque, lo que ocasiona que el mismo encuentre el vacío y con esto se aprovecha el momento de balance del oponente para contraatacar.
- Donto: Respiración Normal.
- Kokyu: Control respiratorio. Respiración profunda que se origina en el Hara y que activa el movimiento del Ki. Es la coordinación entre la respiración y el movimiento, acumulando el Ki y dirigiéndolo y expulsándolo con el golpe o técnica. Tambien llamado Yô-ibuki.
- Nogare: Respiración. Esta se hace inspirando por la nariz y espirando (ibuki) por la boca.
- Fukushi-kokyu: Practica de respiración y tensión abdominal.
- Ibuki: Técnica respiratoria sonora a partir del vientre que principalmente permite dominar el dolor padecido tras un atemi o un hishigi.
- Zanshin: Estado de alerta, guardia mental.
- Sakki: "Sed de sangre/aire de asesinato". Sensación negativa de agresividad. Sentimiento instantáneo e intuitivo que tiene un practicante de un Budô con respecto a la voluntad agresiva de otra persona, y que permite contraatacar antes incluso de que el adversario haya tenido tiempo de decidirse al ataque efectivo.
- San-nen-goroshi: Técnica secreta que consiste en golpear al adversario de tal forma que la muerte le sobreviene más tarde (san-nen=3 años). Esta técnica pertenece mas al dominio de la leyenda que al de la realidad, aunque algunos traumatismos tras un Atemi pueden dejar secuelas que, a la larga, pueden acortar la vida normal de un individuo.
- Samadhi: Concentración total, perfecta.
- Sen-no-sen: "Anticipación", iniciativa tomada durante un combate anticipándose a él.
- Go-no-sen: "Percepción" del un ataque en estado de espera.
- Senken: Ataque ejecutado anticipándose al de un adversario.
- Shashin: En un combate, o antes de él, apertura deliberada de uno de los combatientes destinada a engañar al adversario.
- Sahi-te: Mano que entra, técnica defensiva atacante.
- Shimei: Ataque que puede llegar a ser mortal.
- Shingitai: Triple valor de los que han alcanzado el grado de cinturón negro, siendo "Shin" el valor moral, el carácter, "Gi" el valor técnico, y "Tai" el valor físico. Estos tres valores deben ir a la par con los dos principios básicos de las artes marciales: el Seiryôku Zen yô o utilización eficaz de la energía y el Jitakyôei o ayuda y cooperación mutuas, principios extraídos del Bushidô. El Yudansha que posee el Shingitai reúne en sí mismo el Cielo (shin), la Tierra (gi) y el Hombre (tai). Es entonces un "hombre completo".
- Shin-gai-muto: el sable no existe aparte del espíritu.
- Shisei: Posición adoptada por un combatiente para la defensa o el contraataque. Puede ser natural o defensiva.
- Shôbu: Antiguamente combate a muerte (shinken-shobu) entre dos expertos en artes marciales.
- Suki: Abertura, oportunidad en el ataque.
- Shinkaku: “Angulo ciego”; Angulo que dificulta la combinación del ataque del adversario mientras favorece el nuestro.
- Sukima: Vacío, estado de vacuidad en el momento del ataque para tener la respuesta adecuada de defensa y contraataque.
- Suki-o-mitsukeru: "Esperar y ver venir", actitud de un combatiente que observa a su adversario esperando el momento propicio para atacar o contraatacar.
- Tsukuri: consiste en poner al oponente en una situación adecuada para poder realizar la técnica que queramos.
- Waza-o-korosu: Control de la técnica. Se ataca la técnica del adversario adivinando sus intenciones, conociendo sus puntos flacos.
- Yomi: "Lectura". Arte de leer el pensamiento de un adversario incluso antes de que éste haya tenido tiempo de formularlo, y, en las artes marciales, arte de poder prever así un ataque. Este Yomi depende a la vez del concepto de Ma-ai y del Hyoshi. Es el equivalente del Ishin-den shin (de un espíritu al otro) que caracteriza las relaciones corrientes entre japoneses, en las que la palabra les resulta con frecuencia inadecuada para transmitir un sentimiento difícil de precisar, y cuya expresión no está bien vista por la etiqueta ni por los convencionalismos. Es el "ser con", una forma de la verdadera compasión.
- Zen-kwun-do: Técnica de combate cuyo principal objetivo consiste en romper el brazo o la pierna del adversario al primer ataque. Hay bloqueos especiales. Se utilizan también los dedos en los ojos y la garganta.
- Encho-sen: Prolongación del combate.
- Ki: Energía vital que se concentra y nace en el Hara ó Saika-Tanden.
- Kiai: "Concentración de la energía", expulsión del Ki acumulado mediante un grito. También utilizado para paralizar al enemigo.
- Kensei: Kiai en silencio.
- Kime: Concentración del Ki en un punto determinado.
- Kimochi: Sentimiento, sensación del Ki.
- Kake-goe: Gritar para obtener más energía.
- Hyoshi: Ritmo en la ejecución de una Kata o técnica.

Otras palabras
- Arashi: Tempestad.
- Araso-u: Riña, disputa.
- Asahi: Sol. Levante.
- Ase: Sudar, transpirar.
- Ada: Adversario.
- Aite: Enemigo, adversario.
- Banzai: "10.000 años de felicidad".
- Dai: Superior.
- Sho: Inferior.
- Gendai: "tiempo, edad, presente".
- Dento: Tradicional, original, auténtico.
- Ran: Guerra.
- Hon: Origen, raíz, fundamento, leyenda.
- Chi: Sabiduría, prudencia.
- Seichushi: Samurai inteligente y leal.
- Jotatsu: Progresos.
- Kashi: "Victoria".
- Make: "Derrota".
- Kashi: Vencedor.
- Kaiso: Fundador.
- Kaishi: Inaugurar, abrir, empezar.
- Kihaku: Espíritu vigoroso.
- Katai: Duro, rígido, agarrotado.
- Yawarakai: Blando, relajado, flexible.
- Mamori: Protección, defensa.
- Mono: Alma.
- Monogatari: Historia, cuento.
- Mon: escudo, dibujo.
- Mugen: infinito.
- Satsui: Intención de matar, asesinar.
- Sei: Naturaleza, espíritu autentico, vida.
- Seien: Estímulo, ayuda.
- Jisei: Método.
- Yugen: Habilidad misteriosa.
- Chushin: Centro.
- Shinpan: "Juez, arbitro".
- Daki: Abrazar.
- Gorei: Orden.
- Gokui: Limite extremo.
- Gusuku: Castillo.
- Yu-gei: Arte y cultura tradicional.
- Wa: Paz.
 
 
KURUSAWA TERUHIKO SENSEI  
  "La espada es el corazon. Si deseas aprender la tecnica de la espada, primero de todo tienes que purificar tu corazon"  
LA TEORIA DEL KENDO/ DEFINICION/ Tsumaru Junichi Sensei  
  Kendo
es el ‘la via o camino’ ( Do) de aprendizaje de las leyes ofensivas y defensivas usando una espada.

El Kendo puede ser practicado no solo con una espada de madera (bokuto) o una espada de bambú (shinai) si no también sin ellas. Lecciones como aquellas que tratan sobre los principios fundamentales del kendo, o ideas para mejorar las técnicas, de la mente y el cuerpo pueden ser también parte del kendo en un sentido más amplio.

Técnica (Jutsu) y el camino (Michi) . Las diferencias
Michi algunas veces se usa intercambiándolo con jutsu. Michi originalmente tiene dos significados; Camino tal cual como la meta, y el proceso de alcanzar la meta. El camino provee el principio y los fundamentos; esto es, no hay mayor valor del camino que el camino en si mismo. Es importante buscar el camino (el más profundo entendimiento del sistema de la naturaleza, y la naturaleza del universo.)

Aunque existen varios caminos a la cima de una montaña, todos vemos la misma luna desde la cima. (El fundamento principal del Confucianismo, Buddhismo y Cristianismo)
Entra al camino, y no existen arrepentimientos, inclusive si uno pierde su vida durante el proceso de intentar alcanzar la última cima. Hay algunos que encuentran el valor absoluto en el mismísimo camino, y otros encuentran el valor en los significados y procedimientos para lograr las metas en el camino. Los significados y procedimientos son el segundo significado de michi, y estas colectivamente son llamadas jutsu. Jutsu tiene el mismo significado de arte o gei y también técnica o waza. Por lo tanto, michi y jutsu no deben ser separados cuando se entrena.

Se puede decir que michi sin jutsu es abstracto y no tiene vida definida. Por otro lado, se dice que jutsu sin michi es una serie de movimientos sin espíritu. Desde el punto de vista del entrenamiento, vas entrando al camino gradualmente a medida que entrenas las técnicas (jutsu) con todo tu esfuerzo. A medida que perfeccionas las técnicas, esto forma la base para que mejores la fuerza, mente y espíritu. De esta manera, la búsqueda física para perfeccionar jutsu es de última importancia con respecto a la gran meta de desarrollo mental y espiritual.
En otras palabra, si practicas kendo solo para ganar campeonatos o como una forma de ejercicio, sin considerar concientemente principios morales, el valor potencial de tu kendo está comprometido. Admirar el valor intrínseco del kendo y alcanzar un estado mental en donde estés dedicado desinteresadamente a estudiar el camino, es vital. Aunque algunos consideren que tal actitud solamente se aplica a los profesionales del kendo, este no es el caso. De hecho, no es posible profundizar en el lado más profundo del kendo si no te entregas completamente.
Si solo se tiene los aspectos técnicos en mente en el kendo eso es esencialmente kenjutsu. Sin embargo, cuando las técnicas de la espada son utilizadas para propósitos de crecimiento personal, pienso que se debería llamar kendo, literalmente el camino de la espada.
 
LA TEORIA DEL KENDO/ KENDO CORRECTO/ Tsumaru Junichi Sensei  
  Espero que hayas captado la esencia de mis ambiguos comentarios sobre el valor del kendo. Ahora quisiera esbozar más específicamente el proceso de entrenar en kendo. Quiero que consideres la esencia de las teorías, pasión, y tenacidades de los maestros especialistas del kendo antiguo y moderno, e intentes e incorpores estas teorías dentro de tu práctica. Esto quizás no sea de uso para ti directamente, pero puede ofrecerte pistas a medida que progreses en el camino del kendo en el futuro.

Cuando entrenas, existe un cierto momento en el que conocemos que “el kendo de esa persona es elegante y noble” solo viéndolo o viéndola. Quiero que pienses en el por qué estas personas pueden influenciarte a pensar en esto.

Primero que nada, necesitas tener un entendimiento básico de en qué consiste la “esencia del kendo.” Explicaré esta ‘esencia’ después, pero es importante recordar y mantener estas cosas en mente, y debes entrenar sometiéndote a ejercicios repetitivos, y gradualmente la conexión entre las leyes naturales, la naturaleza humana y el kendo correcto será más clara y menos ambigua. Entonces tu kendo será imparcial, desinteresado, y no separado del mundo. Si entrenas de este modo, el kendo probará su importancia a medida que el mundo progresa y tú aprecies que, de hecho, estás contribuyendo al desarrollo de las culturas.
 
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